羽化而登仙——前赤壁赋
平仄：仄 平 平 平 平
拼音： ér yǔ huà dēng xiān
【而】1. 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3. 表（从……到……）：从上～下。
【羽化】ǔhuà(1)[ascendtoheavenandbecomeimmortal]∶旧时迷信的人说仙人能飞升变化,把成仙称为羽化飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。——宋·苏轼《前赤壁赋》过了几年,老母亡过,罗真人亦遂羽化。——《水浒后传》(2)[Taoistdie]∶道教徒称人死(3)[emeragence]∶昆虫由蛹变为成虫(4)[eclosion]∶由蛹壳出现成虫的动作
【羽化】虫由若虫或蛹化为成虫的过程。晋干宝《搜神记》卷十三：“木蠹生虫，羽化为蝶。”宋周密《齐东野语·姚乾父杂文》：“然卵生羽化，方孳育而未息；钻椽穴柱，不尽嚼而不已。”2.指飞升成仙。《晋书·许迈传》：“玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。”北魏郦道元《水经注·洣水》：“洣水东北有峩山县，东北又有武阳龙尾山，并仙者羽化之处。”宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”巴金《生》：“或则希望白日羽化，或则祷祝上登天堂。”3.用作道教徒死亡的婉辞。
【登仙】见“登仙”。亦作“登僊”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。”王逸注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言黄帝时建华盖以登僊，莽乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。”宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“可文一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”2.喻声名直上或升迁高官。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“班景倩自扬州採访使入为大理少卿，过州
“羽化而登仙”，修炼者身缚俗骨而非白骨，耕道修真方得登仙称号。羽化之人，如淘沙中之明珠，通过不屈的毅力和勤奋努力，经过万千劫难的洗礼，始得如羽毛般轻盈飞翔。登仙者能化为道果，人像仙一样将皓首长发移向触手可及的天空。人即仙，尘即佛，生命即是修仙的起点，只在修行中，方能羽化登仙。
“羽化”谓升华于俗尘之上，超越人世的通往神仙之道。而“登仙”则意味沧海桑田间，化身天人，与自然共融，达到至高无上的境地。此句表达了古人对于逍遥自在、与天地同寿的美好憧憬，令人向往不已。
闻人虚心造诣，灵性返朴归真，体悟练功之法，方心领悟羽化之诀。惟有经受万般折磨，炼尽肉身之苦，始能将凡尘之躯练就得肤如凝脂，羽翼如霓裳。一而再、再而三，定乾坤、颠朝夕。
这句诗以“羽化”喻人的灵魂能超越尘世、凌驾人间的尘埃，实现“登仙”的目标。 “羽化”意味着迈过了俗世的束缚、蜕变为脱离人世尘埃的神仙。 诗人借用这一隐喻，表达了对凡尘世事的超越与向往仙境的追求。这种志趣与追求，无疑引领着人们向着高尚境地进发。
绵延不绝的羽化之路虽然曲折多变，但在这条路上，我们可以不断修炼自己，提升自己的思想境界与道德情操，追求卓越与升华。只有在不断追求中，我们的灵魂才能飞升，我们才能够登上“仙”的殿堂，享受超然的人生之美。
这首诗的意象可以让人感到一种超然脱俗的高傲感，就好像当我们高考结束后，觉得自己像个仙女或者仙男一样啊！而且，这种翱翔的感觉就好像你一下子进入了另一个世界，非常迷幻有没有！
羽化者，指的是身体脱胎换骨，修行者将凡尘之躯练成了如羽翼般的轻盈之体。登仙者，则表示修炼者的修行达到了一个高度，能够超越人世间的尘埃，达到了与神仙同等的境界，得到了长生不老的福报。羽化而登仙正映照了修行者不断努力，最终得到成仙的结果。
羽化而登仙，含有追求超越人世的境界和超越重重困难的意味。行云腾飞之状，使人心生向上之势，激励人们奋发向前，不惧困难，追逐梦想。此句言简意赅，表达了古人笃信修行能另人飞升的美好向往。
