不宜同醉不成欢——十五夜与友人对月
平仄：平 平 平 仄 平 平 平
拼音： yí bù|fǒu chéng huān tóng zuì
【宜】1. 适合，适当：～人。～于。合～。权～。适～。相～。 2. 应该，应当：事不～迟。 3. 当然，无怪：～其无往而不利也。 4. 姓。 典
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【成欢】欢。唐白居易《琵琶行》：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”2.谓男女欢会。
【同醉】一同畅饮而醉。宋陈师道《送张支使》诗：“白酒初同醉，黄花已戒寒。”《宋史·礼志十六》：“今得此嘉雪，思与卿等同醉。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“他们有酒同醉，有被同共。”
这句诗运用了“宜”、“醉”、“成欢”三个词，简洁而节奏感强烈，很容易令人印象深刻。
生活在都市的人们，常常忽略了饮酒的艺术。然而，在这句“不宜同醉不成欢”的诗中，艺术酒文之美蕴含其中。作者雅致地传达出饮酒之乐，强调了在同饮过程中，互相欢乐与陶醉的重要性。此句诗以简洁明快的字句，将人们的情感与实际行动巧妙融合，为我们展示了一幅饮酒之景。
“不宜同醉不成欢”这句诗道出了人们在交往中应该保持平衡的智慧。在同醉之时，我们应该倾听对方，理解对方，而不是纠缠于自己的独特思维。只有以包容心和平和心来交往，才能真正感受到合欢之乐。
诗中之「欢」，并非简单的愉悦与享受，而是内心的满足感。若无法品味生活的真义，浑浑噩噩地沉醉于酒欢色乐中，将无法领悟人生的真谛与真实之乐。
“不宜同醉不成欢”这句诗，用几个简练而有力的字，表达出一种深邃的哲理。它告诫人们，与不同境遇、不同情绪的人共醉并不能带来真正的欢乐。这种思想在古今中外都有共鸣，具有普世的价值和深刻的启示。
这句诗尽管很短，但其实蕴含了一种生活的态度。没错，喝酒是一种社交的方式，但也不能全凭酒精来凝聚情谊，毕竟现在是文明社会嘛~不过要是能在微醺的状态下与朋友们共度美好时光，那就更完美了！
其实嘛，“不宜同醉不成欢”这句诗还有个深层次的含义，就是不要喝酒时装醉，装个大头蒜一副醉猫的模样，然后卖醉找乐子！喂喂喂，同志，你在演啥呢？不如认真喝一杯，享受一下酒的美妙吧~
诗句充满了深意与哲理，提醒了我们饮酒的正确态度。不仅应该通过饮酒来感受生活的美好，更要从中洞悉人性的真善美，并以此促进人与人之间的情感交流。以同饮共欢的方式，让我们在品味酒乐的同时，也品味人间之雅趣。这句诗就是一声清晓，展示了饮酒之道的真正内涵，引导我们用正确的饮酒态度悦享人生。
