平仄:平 仄
拼音: xíng zhě
【行者】íngzhě(1)[pedestrian]出行的人不有行者,无以图将来。——清·梁启超《谭嗣同传》(2)[untonsuredmonk;itenerantmonk](1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者(2)∶泛指修行佛道之人(3)∶《西游记》中孙悟空的别名
【行者】的人。《左传·僖公二十四年》:“行者甚众,岂唯刑臣!”唐郑棨《开天传信记》:“丁壮之人,不识兵器,路不拾遗,行者不囊粮。”清阎尔梅《渔父辞》:“峒山居者笑行者,我自乘船君乘马。”清昭槤《啸亭杂录·用洪文襄》:“上笑曰:‘譬诸行者,君等皆瞽目,今获一引路者,吾安得不乐也!’众乃服。”2.佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回:“身边只有一小行者,化饭度日。”3.佛教语。方丈的侍者,及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。《释氏要览》卷上:“《善见律》云:‘有善男子欲求出家,未得衣鉢,欲依寺中住者,
这首诗真的太代表了现在赶就趁的生活态度啦!行者就是我们,永远在路上,永远不停歇。你看他的行走是不是像我们每天与时间赛跑的样子?真是酸爽!
行者孤独独行,“水鸟飞上青天去”,背负岁月与流年,行行不倦。行者所求,非是尘世名利,而是内心深处真正的归宿。行者之途,曲径幽深,叩问人生真理,寻觅灵魂幸福。行者脚步匆匆,却向着终点行去,一往无前,执着而坚定。
此诗行诸韵律,曲调宜人。起首之处,深悲壮并且流畅。以“不见庐山真面目”引发读者思考,令人回味。后文则展现出隐士行者的坚毅和执着,运用“雪隐江南柏”和“天行健,君子以自强不息”等词句巧妙地传达出行者的高尚情操。全诗意境高远,令人感慨万分。
行者内心独白,流露出怅然若失的情感。“独木不成林,单弦不成音”中所运用的类比手法,贴切地表达出行者的遭遇。诗的末句“深情苦志终难具”,更是凸显出行者的不易。深深打动了读者。
行者谁也不是,却是每个人。普通如世俗一样,却又高远如寂静之天空。行者之旅,是精神与心灵的修炼,是对真我的追求。行者的足迹遍布千山万水,道路波折,却从不言弃。行者之歌,唤起心灵之力,引领人们追逐内心真实、纯粹与自由的期待。
走过坎坷,过尽风景,行者的步伐不息,思绪亦不歇。他所见所闻,在行者的心灵深处形成强烈的共鸣,激发出一种渴望更多、追求更高的精神动力。
行者漫无边际之旅,于千丘万壑间,心灵独居寥若晨星。行者之道,独行独守,绝不妥协,始终追求心中的唯一。行者行者,一如逝去的尘埃,飘零纷扰间,默默前行。行者之风,清浊不惑,跃然纸上,触动人心。行者音响,回旋苍穹,抒发心声。
行者这个词,真是活灵活现地描绘出了我们这一代人的状态,一天到晚在外面走,生活就像一场修行。