数珠——渔家傲
韵脚：上平十虞
平仄：仄 平
拼音： zhū shù|shǔ|shuò
【珠】1. 蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：～蚌。～宝。～花。夜明～。～玑（喻优美的词藻或诗文）。～联璧合（珍珠联成串，美玉放在一起，喻人才或美好的事物聚集在一起）。 2. 像珠子的东西：汗～。泪～。露～。
【珠】《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，音朱。《說文》蚌之隂精。春秋國語曰：珠以禦火災，是也。《通雅》古有辟塵珠，辟寒珠，夜光照乗，大者徑寸，或出於龍魚異物腹中，非獨出於蚌也。陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。《沈懷遠·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者爲大品，有光彩，一邊小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磊砢珠，磊砢珠之次爲官珠雨珠，官雨珠之次爲稅珠，稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。《書·禹貢》淮夷珠曁魚。《周禮·天官·玉府》
【数】1. 表示、划分或计算出来的量：～目。～量。～词。～论（数学的一支，主要研究正整数的性质以及和它有关的规律）。～控。 2. 几，几个：～人。～日。 3. 技艺，学术：“今夫弈之为～，小～也”。 4. 命运，天命：天～。气～。 | 1. 一个一个地计算：不可胜～。～九。 2. 比较起来突出：～得着。 3. 责备，列举过错：～落。 4. 谈论，述说：～说。～典忘祖（喻忘掉自己本来的情况，亦喻对于本国历史的无知）。 | ◎ 屡次：～见不鲜（亦称“屡见不鲜”）。
【数】《廣韻》所矩切《集韻》爽主切，音籔。《說文》計也。《易·說卦》數往者順。《詩·小雅》心焉數之。《禮·曲禮》問國君之富，數地以對。又《博雅》責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》責數其罪。又《集韻》阻切，音所。義同。又《廣韻》色句切《集韻》《韻會》《正韻》雙遇切，音捒。算數也。《羣經音辨》計之有多少曰數。《類篇》枚也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《疏》數度，謂尊禮命之多少。又《繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數。《書·大禹謨》天之曆數在汝躬。《疏》天之曆運之數。《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。《註》
数珠虽小，内蕴无尽智慧。数珠筹珠唯为清念佛号，诵经所需之物。不仅体现佛教信仰，亦代表佛法的智慧和菩提的追求。佩带数珠意味着佛教徒虔诚的心灵，以及对佛法的尊崇。呼珠之音，是佛家法音延绵的象征，令人慕然起敬，感叹佛法之博大精深。
数珠所象征的是人们对信仰的追求与崇敬。在诗中以“虔文笃礼间，心神佛偈频”来表达人们念经的虔诚之心。数珠作为一种物品，蕴含着人们修身养性的追求，同时也是对佛法及信仰的一种表达。借由这种自然而然的描写，让读者感受到了诗人对于佛教文化的推崇和钦佩。
第二句“征鸿觅食追蝉忙”，妙在以鸟类的行为来描写数珠的使用。鸿雁是迁徙的代表，其追逐食物的场景，能让人联想到修行者使用数珠时专心致志、静心净念的场景；“蝉”为夏季常见的昆虫，其轻快的鸣叫声，有助于构建一个安详宁静的修行环境。这句诗深情地表达出数珠的作用是为了让修行者心无旁骛地专注于修行道路上。
啊，数珠这个东西有没有你要的？哈哈，不过这个破玩意儿真是老朋友了啊！小时候，姥姥姥爷给我念佛的时候总喜欢叫我转数珠，简直是无聊到爆！这个东西真是贱贱的，不过想起来，真的是回忆的一部分呢！
用词幽雅，字字犹如数珠质地般圆润。首句四字行起，融入扣与如意，力求简洁。穿起弦韵，善用对仗之法，如珠连贯，音韵和谐。诗题虽简，却展现诗人内心的古朴情怀，触动人心。
数珠这个词还是比较有哲学意味的，它代表了一种沉思的状态，或者说是一种冥想的境界。虽然有些老套，但也并不失为一种精神寄托。
《数珠》是一首以珠子作为隐喻的诗，表达了人生的无常和短暂。诗人以“珠子数又落，壶天镊又缺”描绘珠子的消失，流露出时光如流水般匆匆逝去。此言寓意众生一生短暂、岁月茫茫。
诗中用字古雅，气势非凡。起笔之初，斩钉截铁，数珠散之，生美如花。作者既隐喻禅宗诵经之用，又寄托了自己意到心处之愿。比较而言，此诗不见想象势如破竹，情势流转，让人深感匠心独运之妙。
