寻阳五溪水——送别
平仄：平 平 仄 平 仄
拼音： xún yáng wǔ xī shuǐ
【寻】1. 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。 2. 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
【阳】1. 明亮。 2. 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一～谓之道。阴～二气。图形：⚊(U+268A)。 3. 指“太阳”：～光。～面。～历。向～。夕～。 4. 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡～（在中国湖南省衡山之南）。洛～（在中国河南省洛河之北）。 5. 温暖：～春。 6. 外露的，明显的：～沟。～奉阴违。 7. 凸出的：～文图章。 8. 关于活人的：～间（人世间）。～宅。～寿。 9. 带正电的：～极。～电。～离子。 10. 男性生殖器：～痿。
【阳】與陽同。見《字彙補》字註。（陽）〔古文〕《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音羊。《玉篇》營天功，明萬物謂之陽。《說文》高明也。又日也。《詩·小雅》湛湛露斯，匪陽不晞。《傳》陽，日也。《左傳·文四年》天子當陽。《禮·祭義》殷人祭其陽。《註》陽謂日中時也。《孟子》秋陽以暴之。又《楚辭·遠遊》集重陽，入帝宮。《註》積陽爲天，天有九重，故曰重陽。又《玉篇》雙也。又月建。《爾雅·釋天》十月爲陽。《詩·小雅》歲亦陽止。又《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。又五月
【五】1. 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。～毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。～行（指金、木、水、火、土）。～岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。～岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。～脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
【溪水】指从山里流出来的水流。《三国志·吴志·朱桓传》：“城外有溪水，去城一里所，广三十餘丈，深者八九尺，浅者半之，诸军勒兵渡去，桓自断后。”唐王建《赠华州郑大夫》诗：“少华山云当驛起，小敷溪水入城流。”丁玲《梦珂》：“从山顶流下许多条溪水，又清，又亮，又甜。”
5. 为什么要寻阳五溪水？害，寻找自己加个阳光，闲云野鹤进点溪水心情就好啊！太认真不是真爱，明天会更好的！ #表得那么悲古#
点评：白居易以“寻阳五溪水”的主题，将美景描摹入诗的篇章，描写的景象使人感到清新宜人，使人充分感受到诗人对自然之美的赞美。以寻阳五溪水为题材，浑然天成，表现了高山流水之间那份悠然自得的境界，也表达出了人与自然和谐共生之美。
最后咱们不忘了那个“寻”字，有人解释这是寻找的意思，我觉得不太准确。其实“寻”字说的就是寻觅，就是一种高级迷之操作——寻机！五溪水这么闷的剧情，想必是来自某个网站程序员找bug时，不小心创作出来的。
此诗所描绘的山水之美，流畅而自然，仿佛笔者亲临其中，以情感融入其中。诗人将美景与追寻之心贯穿始终，以山水之美寄托了他对真理的渴望与探索。读者在阅读时，亦不禁有一种与诗人共鸣的感受，仿佛真实地体验到了五溪水的美丽与诗人的情感。
古人讲究山水之间的“气”，而此诗对于山水之气的描绘可谓淋漓尽致。诗中五溪水源源不断地流淌，仿佛山间自来的山泉，纯净无杂。这种流淌的气息，使得人感到了宁静、宜人之意。溪水一路而下，途中或细流潺潺，或湍急奔腾，构成了动静有致的对比之美。
虽然五溪水的美是显而易见的，但这并不代表他们不会有不足之处。有时候，五溪水也会因为变化太快而造成一些困扰，让人捉摸不透。他们也有着脾气暴躁的一面，让人有点懵逼。但这恰恰就是五溪水最魅力的地方，别具一格。对于他们的变幻莫测，我们应该学会适应和欣赏，让五溪水的美丽散发出更多的光芒。
五溪水是不是真存在，这就要看你敢不敢去寻找了。但是无论有没有找到，咱们都要记住一点：寻阳五溪水，不论真假都是美好的！
点评：白居易以“寻阳五溪水”为题材，流露出对自然美的赞叹之情。五溪水，纵使岩石之间涤荡而下，却蕴含出极大的神韵和静谧之美。此句描绘自然景色，情感与景色相结合，给读者以美的享受，让人于繁华中找到了一份宁静和自然的寄托。
