韵脚:上平十二齊
平仄:平 平 平 平 平
拼音: zhǐ shí ní|nì bù zhān
【指】1. 手伸出的支体(脚趾亦作“脚指”):手~。巨~(大拇指)。~甲。~纹。~印。屈~可数。 2. 量词,一个手指的宽度:下了三~雨。 3. (手指或物体尖端)对着,向着:~着。~画。~南针。~手画脚。 4. 点明,告知:~导。~引。~正。~责。~控(指名控告)。~摘。~挥。~日可待。 5. 直立,竖起:令人发(fà)~(形容极为愤怒)。 6. 意向针对:~标。~定。 7. 古同“旨”,意义,目的。
【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切,音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指,二食指,三將指,四無名指,五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足,大指也。言其將領諸指。足之用力,大指居多。手之取物,中指爲長。故足以大指爲將,手以中指爲將。又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者,各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者,人也。《註》指示者,以手指示之。又《增韻》指
【十】1. 数名,九加一(在钞票和单据上常用大写“拾”代)。 2. 表示多、久:~室九空。 3. 表示达到顶点:~足。~成。
【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切,音拾。《說文》十,數之具也。一爲東西,丨爲南北,則四方中央具矣。易,數生于一,成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者,不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗,什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什,而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲,可讀爲諶。白樂天詩:綠浪東西南北路,紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞:三十六所春宮館,一一香風送管絃。鼂以道詩:煩君一日殷勤意,示我十年感遇詩。
【泥】1. 土和水合成的东西:~巴。~垢。~浆。~煤。~淖(泥污的洼地)。~泞。~洼。 2. 像泥的东西:枣~。山药~。印~(盖图章用的印色)。蒜~。 | 1. 涂抹:~墙。~缝儿(fèngr )。 2. 固执,死板:拘~。~古(拘泥古代的制度和说法,不根据具体情况加以变通)。~守。
【泥】《廣韻》奴低切《集韻》《韻會》《正韻》年題切,音。水名。《說文》水出北地郁郅北蠻中。又潏水之別名。《長安志》潏水,今名泥水。又江州洣水又謂之泥水。《前漢·地理志》長沙國茶陵泥水。又水和土也。《書·禹貢》厥土惟塗泥。又汚也。《易·井卦》井泥不食。又丘名。《爾雅·釋丘》水潦所止曰泥丘。又泥中,衞邑也。《詩·邶風》胡爲乎泥中。又泥陽,縣名。《史記·酈商傳》蘇駔軍於泥陽。《前漢·地理志》北地郡有泥陽縣,王莽更曰泥隂。又弱也。《爾雅·釋獸》威夷長脊而泥。又蟲名,出東海,得水則活,失水則如泥。《杜甫詩》先拚一飮醉如泥
【不沾】得不到。2.方言。不行。贺敬之《秦洛正》第三场:“再听你的就逼着我跳井啦!不沾!不沾!”典
十指不沾泥的人,你知道你有多幸福吗?抹个面霜都不用担心弄脏手指,掏包包也不会弄到泥巴。而我呢?总是手一蘸泥就彻底变色!羡慕嫉妒恨啊!得了,我默默练习,希望有一天也能像你一样十指不沾泥!
十指不沾泥?我直接无言以对。我这个吃货都不能自豪地夸耀自己的十指白皙,因为每次切菜都会变得像给自己的手指来个“泥浆SPA”。不过,也没有关系,只要大家都能吃到好吃的菜,十指沾泥不沾泥又有什么关系呢?
十指不沾泥,寓言于文人之修养之高尚。指者,身体之器,不沾泥者,言文人心境之洁净无暇。泥者,凡具象德势,滋生草木,须用泥土烘托方能真实可见。此诗之含义深沉,警示文人要真实于自己,并为世人树立榜样。
儒家强调修身齐家治国平天下之道,不沾泥正是其中一壮举。人之手是行动之所,为人之根本,若根本沾染泥土,则万象皆难以为善。故儒家修身首席之任务,即以清洁之手行道路斯,示范树碑立传。术者,操持之道也。操持手者,得道之能体也。故学者力德整齐,行动威法,示范学人不沾泥之手。
真实想象一下,如果人的十个手指碰不到泥土的话,那他在种菜的时候该怎么办呢?比如,诗人下地种花,准备用拇指和食指夹一小块泥土来测一下湿度,结果这泥土就在他拇食之间黏上了。这时候诗人拿出的就是他的诗技了,迅速把泥弄在指尖上,拧一下,再测,一来一回就这样几十次。运气好,有一天,诗人已经把剩下的泥水都拧得差不多干了,这个时候花歪过来喊他,地瓜放了地下长新芽了。真是又解恨又哭笑不得啊。
诗歌的意境清新脱俗,将人们提醒要坚守自己的信仰,不被世俗之物所染。
在“十指”和“沾泥”的对仗上,通过声音的重复,表达了一种追求纯洁的决心。
“十指不沾泥”这句诗,韵律独特,字字精准,给人一种坚韧不拔的力量。