取之无禁——前赤壁赋
韵脚：下平二十一侵
平仄：仄 平 平 平
拼音： qǔ 1|4 zhī wú
【取】1. 拿：索～。～书。～款。窃～。 2. 选择：选～。～材。～景。～道。～样。 3. 采用：采～。听～。吸～。可～。～精用弘。 4. 得到，招致：获～。～经。～偿。～悦。 5. 消去：～消。～缔。
【取】《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，娶上聲。《說文》捕取也。从又耳。《玉篇》資也，收也。《廣韻》受也。《增韻》索也。《禮·儒行》力行以待取。《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。《註》師古曰：取，讀曰娶。又《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，音趨。《集韻》取慮，縣名，在臨淮。又《集韻》雌由切，音秋。《前漢·地理志》留浚儀。《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。又《集韻》《
【禁】1. 受得住，耐久：～受。～得住。～不起。弱不～风。 2. 忍耐，制止：不～笑起来。 | 1. 不许，制止：～止。～绝。～书。～令。～赌。～欲。～锢。 2. 法律或习惯上制止的事：犯～。违～品。 3. 拘押：囚～。监～。～闭。 4. 古代称帝王的地方：宫～。～苑。～卫。～军（古代指保卫京城或宫廷的军队）。 5. 不能随便通行的地方：～地。～区。 6. 避忌：～忌。
【禁】《唐韻》《集韻》《韻會》居切，今去聲。制也，勝也，戒也，謹也，止也。《易·繫辭》禁民爲非曰義。又天子所居曰禁。《蔡邕曰》漢制，天子所居門閤有禁，非侍御之臣不得妄入，稱禁中。避元后父名，攺省中。又承酒尊之器。《禮·禮器》大夫士棜禁。《疏》承尊者皆用禁，名之禁者，因爲酒戒也。又樂名。《周禮·春官·鞮鞻氏掌四夷之樂註》東方曰韎，南方曰任，西方曰侏離，北方曰禁。亦作僸。又《說文》吉凶之忌。又《小爾雅》禁，錄也。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。力所勝也，當也，刧持也。《前漢·咸宣傳》猶弗能禁。
【之无】与无字。唐白居易《与元九书》：“僕始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指无字之字示僕者，僕虽口未能言，心已默识。”金元好问《赠利州侯神童》诗：“极知之无不足讶，更恐洛诵难为功。”2.借指简单易识之字。明刘元卿《贤奕编·应谐·乍解张皇》：“汝有田舍翁，家貲殽盛，而累世不识之无。”清蒲松龄《聊斋志异·医术》：“张曰‘我仅识之无耳，乌能是？’道士笑曰：‘迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。’”
这首诗字字扣人心弦，音律流动恢宏。选用了“取之无禁”这样形象生动、韵律优美的词语，展示了鲁迅先生宽广的胸怀和对知识与人类进步的追求。这句诗如同一杯烈酒，清澈透彻中露出鲜明的自由思想，使人不禁深思人生中无尽的可能性。
诗句所蕴含的意义深远而广泛。从个人层面来看，它鼓励人们要各取所需，不要被传统和禁锢束缚住。在社会层面上，它也暗示了人们对于权力和制度的质疑和思考。通过取之无禁，人们可能会发现许多先前被人为设定的规则和禁令并非不可放弃，而是人为地限制了我们的发展和进步。
这一句诗出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》，其思想意义与道家追求自由自然的主张相契合，是一种对世俗规范的挑战。
“取之无禁”一句，言简意赅，妙趣横生。诗人以简约的表达方式表现了‘取之’的行为，并提出了‘无禁’的观点。这句诗貌似简单，却蕴含了深意：取之不得禁止，表明取之本无好坏之分。一方面，取之是人之常情，人不禁止取之亦不可，反之便显得矫情。又一方面，禁止取之，亦可视作一种限制，如禁止去追求不可及之物，便会导致人们的迷失和沮丧。总之，该句诗通透而深刻，使人思绪万千。
不过说真的，这句“取之无禁”的押韵实在太赞了，简直能让人心生欲罢不能，仿佛一不小心就会被诗的魅力给卷进去了呢~
取之无禁，就是任性地买买买！看到喜欢的衣服、鞋子、包包，完全不用考虑价钱，直接对购物车一键下单。管他钱包变干瘪不干瘪，重要的是获得心动的快感！
这句诗车轮滚滚，文风铿锵有力。鲁迅先生的思想不循规矩、不墨守成规，用这句简单而犀利的诗句，点出了人们在追求知识和真理时不容有束缚自由的限制，强调了自由思想的重要性。这五个字字如钟磐大鼎，激发读者思索人生的深意。
作为诗歌中的一句名言，其蕴含的意义超越了个人的追求，成为启示人们追求自由、寻求真理的精神旗帜。
